Der Capability Approach (Befähigungsansatz) von Martha Nussbaum und seine Schwächen

Martha Nussbaum formuliert dazu zehn grundlegende Fähigkeiten, die in jedem menschlichen Leben gewährleistet sein sollten:

1) Leben („die Fähigkeit, ein volles Menschenleben zu führen und nicht in Lebensumständen leben zu müssen, die wir als

nicht lebenswert erachten.“)

2) Gesundheit (die Fähigkeit seine Gesundheit zu schützen bzw. eine ausreichende medizinische und pflegerische Versorgung)

3) Körperliche Integrität („Mobilität, Schutz vor äußerer Gewalt sowie sexuelle und reproduktive Selbstbestimmung. „)

4) Wahrnehmungsfähigkeit, Vorstellungskraft und Intelligenz (die Fähigkeit seine intellektuellen Fähigkeiten zu nutzen unter guten Bildungsvoraussetzungen

5) Gefühlserfahrung (die Fähigkeit für Gefühlsempfinden, Zuneigung, Liebe, Dankbarkeit etc.)

6) Praktische Vernunft (die Fähigkeit, eine Idee des guten Lebens zu entwickeln und das eigene Leben zu planen sowie kritisch zu hinterfragen)

7) Sozialität und Anerkennung („die Fähigkeiten,

(a) mit anderen und in der Auseinandersetzung mit anderen zu leben, andere Menschen anzuerkennen und sich mit ihren Situati-

onen zu identifizieren, und (b) die sozialen Grundlagen der Selbst-

achtung zu haben und zu nutzen, in den Augen anderer ein würdebegabter Mensch zu sein und als gleich wertvoller Mensch

behandelt zu werden (einschließlich des Schutzes vor rassistischer, sexistischer, ethnizistischer, nationalistischer, sozialer und religiös

motivierter Diskriminierung).“

Bezug zu anderen Arten von Lebewesen (die

Fähigkeit, ein Verhältnis zur Umwelt zu entwickeln z.B. Tiere und Pflanzen)

9) Spielerische Entfaltung (die Fähigkeit für Spaß, Kreativität und Erholung)

10) Beteiligung ( Fähig-

keit sich partizipativ an den politischen Prozessen

beteiligen zu können. Voraussetzungen dafûr sind Bürgerrechte und Redefreiheit und Vereinigungsfreiheit).

Sowie Eigentum und gleiche Eigentumsrechte,

das Recht auf Arbeit sowie menschenwürdige Arbeitsbedingungen. Dazu gehört laut Nussbaum auch die gegenseitige Aner-

kennung der beteiligten Arbeiter im Arbeitsprozess) (Quelle Uni Münster)

Eigene Bewertung und systemkritische Einordnung

Universale Muster menschlicher Bedürfnisse und Fähigkeiten bzw. Ressourcen die notwendig sind, um diese zu erfüllen, existieren zwar, doch ihre Ausprägungen werden stark durch kulturelle, soziale und ökonomische Bedingungen beeinflusst. Der Befähigungsansatz erkennt diese Vielfalt an, bleibt jedoch an einer entscheidenden Stelle unvollständig: Er kritisiert unzureichend die strukturellen Systeme, die Menschen an der Entfaltung ihrer Befähigungen hindern.

Besonders im kapitalistischen System zeigt sich eine systematische Verwehrung von Ressourcen. Menschen erhalten nicht nur ungleichen Zugang zu ökonomischen Mitteln, sondern auch ungleiche Chancen, ihre Fähigkeiten zu entwickeln oder auszuleben. Befähigungen werden dadurch selbst zum Privileg.

Daraus folgt: Es reicht nicht, individuelle Fähigkeiten zu stärken. Gesellschaften müssen strukturelle und institutionelle Rahmenbedingungen schaffen, in denen Menschen durch garantierte Grundrechte genug Ressourcen erhalten und zugleich befähigt werden, diese und ihre inneren Potenziale sinnvoll zu nutzen. Diese Freiheit darf jedoch nicht zur Einschränkung anderer führen. Das ist in kapitalistischen Systemen langfristig nie zu gewährleisten. Zwar gibt es je nach Region auch immer wieder Zeiten, in denen die herrschende Klasse zeitweilige Kompromisse mit der Arbeiterklassen eingeht und ihnen in dieser Zeit einen gewissen Zugang zu Wohlfährt und Wohlstand bietet. Aber dies kann sich je nach Interessen der bestimmenden Kreise auch schlagartig ändern. Zur Zeit wird deutlich, dass die herrschende Klasse immer weniger kompromissbereit gegenüber den abhängigen Klasse ist.

Das Ziel kann daher nicht bloß individuelle Freiheit zum Erreichen der Befähigungen sein, sondern eine kollektiv geteilte Befreiung, in der jede Person – unter gesunden, fairen Bedingungen – ihre Befähigungen entfalten kann in dem es ein System gibt, dass deren systematische Verwehrung kategorisch ausschließt und verhindert dass Einzelner oder Gruppen davon profitieren, wenn Menschen der Zugang zu Ressourcen und die Befähigung diese zu nutzen verwehrt wird. Neben Fähigkeiten braucht es dabei auch Tugenden, Grenzen und verantwortliche Strukturen, um zu verhindern, dass Einzelne oder Gruppen anderen ihre Verwirklichungschancen verwehren.

Ohne eine grundlegende Kritik am Gesamtsystem bleibt der Befähigungsansatz unscharf. Jede Frage nach der „menschlichen Natur“ muss zugleich die Frage nach den wirtschaftlichen und politischen Strukturen stellen. Denn Systeme wie der Kapitalismus profitieren davon, wenn Menschen systematisch weniger Zugang zu Ressourcen haben und ihnen Befähigungen vorenthalten werden. Wirkliche Gerechtigkeit erfordert daher nicht nur individuelle Förderung, sondern eine Transformation der Verhältnisse, die Befähigungen überhaupt erst ermöglichen. Nussbaum ist keine Antikapitalistin. Und das ist ein entscheidender Fehler, wenn man überlegt , dass im Kapitalismus bewusst in eine Richtung gelenkt wird, in der psychische und physische Notwendigkeiten Nachrang haben und Profit- und Machtinteressen an erster Stelle stehen.